爭鳴之音 - 溫煇文選

這一年二月七日《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜誌的社論《學好文件抓住綱》提出了「兩個凡是」：「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。」這是一個巨大的精神枷鎖，把中國人牢牢囚禁在毛澤東的牢籠裡面。作者在這個時候創辦《爭鳴》雜誌,就是要打破牢籠,向思想上的一統天下提出挑戰。第二年五月,胡耀邦發起真理標準的討,論揭開了當代中國思想解放運動的序幕。這次思想解放運動導致中共三中全會,導玫堅持毛澤東路線的主流派下台，和「鄧小平、胡耀邦體制」的確立。

不過好景不長。隨著鄧小平發表《堅持四項基本原則》的講話（一九七九年三月三十日），當代中國歷史上僅有的一次思想解放運動就夭折了。接踵而來的是代替「兩個凡是」的「四個凡是」。誰要是繼續堅持思想解放，就會被扣上「違反四項原則」或「同中央唱對台」的帽子。

溫煇在「兩個凡是」當道時，批判「兩個凡是」。鄧小平成為新的中共中央實際領導人，轉而打擊堅持思想解放的理論隊伍時，作者又批評了新的「凡是」。《論「唱對台」》（一九七九年十一月一日）這篇文章指出，毛澤東不是神，現在的黨中央也不是神，企圖用「同中央唱對台」來壓人，乃是新的「凡是」。

《要突破這道圍牆》（一九八六年七月一日）是這個期間在思想解放大道上跨度最遠的一篇文章。當時理論界的兩軍對抗是：一派強調「堅持馬克思義」，一派強調「發展馬克思主義」。雙方都是在馬克思主義的籠子裡拳來腳去，誰也沒有越出雷池一步。溫煇指出：把突破馬克思主義的新思想，說成是「發展馬克思主義」，這是套在學術自由脖子上的繩索。這種說法的前提是「馬克思主義等於真理」，是「人人必須信奉的教義」，他說，「馬克思主義只是十家之言」，不是「裝著一切真理的大口袋」。要變「一家獨鳴」為「百家爭鳴」，就必須「突破這必稱馬列這個學術黑牢的高層牆」。那時在中國理論隊伍中，溫煇是突破這個禁區的第一人。