Xun Zhao Yuan Qu De Jia Yuan Xia Pian (China Version) VCD
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テクニカル・インフォメーション
| タイトル: | Xun Zhao Yuan Qu De Jia Yuan Xia Pian (China Version) 尋找遠去的家園 下篇 (中國版) 寻找远去的家园 下篇 (中国版) Xun Zhao Yuan Qu De Jia Yuan Xia Pian (China Version) Xun Zhao Yuan Qu De Jia Yuan Xia Pian (China Version) |
| アーティスト名: | LI ZONG YAO | DU XIAN 李宗瑤 | 杜憲 LI ZONG YAO | DU XIAN ＬＩ ＺＯＮＧ ＹＡＯ | ＤＵ ＸＩＡＮ LI ZONG YAO | DU XIAN |
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| 発売日: | 2003-12-02 |
| 言語: | 北京語 |
| 字幕: | 中国語(繁体字) |
| 制作国: | 香港, 中国 |
| ディスクの種類: | VCD |
| 発行元: | Shenzhen Co. |
| 備考: | 8 VCD |
| パッケージの重量: | 575 (g) |
| 発送単位: | 3 この意味は? |
| YesAsia 商品番号: | 1002982807 |
商品情報
珍藏版。
鳳凰衛視中文臺﹐天津電視臺﹐大型電視紀錄片。
主持﹕杜憲 李宗瑤
關注中華民族的生態環境﹐焦聚生於斯長於斯的”鄉土中國“。
散落在中國民間的一個個古樸村落﹐以其風格獨具的建築﹑禮儀﹑村社群組織結構﹑人文氤氳﹐閃爍著傳統文化的智慧光芒。然而﹐在鄉鎮工業化的浪潮中﹐在全球經濟文化一體化的今天﹐這些文明的因子正處於損毀﹑滅絕的邊緣。
公元2000年﹐鳳凰衛視曾經以自己獨特的行為方式穿越風沙線﹐透視中國西北部的生態危機﹐這種綠色行動的節目方式引起了廣泛的反響。今天﹐”穿越風沙線“的原班人馬又要出發﹐他們將視野從物質生態轉向更為豐富的人文生態﹐通過對於深處現代孤島的一個個村落的存取與記錄﹐傳達其中獨特的神美價值與文化內涵﹐並因此發出保護我們的家園﹑拯救我們的文化村落這樣震聲發饋的呼籲。
本系列節目﹐旨在通過坐落在中國各個角落的古村落﹐從不同的角度和不同的層次﹐全方位和立體的展示這結古村莊的歷史﹑文化﹑宗教﹑民俗和及自然景觀﹐傳達智慧含量豐富的東方文化神韻。
本片將採取以點串線﹑以線帶面的方式﹐把各個古建築﹑古村落﹑古遺跡作為點﹐串成每條不同文化個性的文化線。由於東南地區經濟發達﹐文化濃厚﹐環境優美﹐人傑倍出﹐我們將其劃分為廣東嶺南五邑橋鄉文化﹐閩﹑粵﹑贛客家文化﹐江浙吳越文化﹐山西晉中文化等8個文化區﹐選取最具文化物質的村落作為拍攝點﹐如楠溪江上古村落﹐號稱中國太極村的浙江武義俞源村﹐江西鷺源的江村﹑安徽績溪的胡村﹑湘西吊腳樓﹑八卦村等﹔民俗﹐如宗教群組織﹑歌會趕集等﹔名人﹐如鳳凰的沈從文﹐績溪的胡適﹐江村的江澤民等﹔特殊群體﹐如安徽微商﹑晉商﹑鏢局﹑湘西土匪﹑浙東學派﹐桐城派﹑僑商﹑惠安女等等﹔還有社會學者的研究成果﹐民謠﹔以及現實的危機等等……
為了更直觀的展示中國文化在地理上的變遷﹐我們以河流或區域的概念進行航拍﹐從空中鳥瞰村舍建築﹐可以清晰發現文化線的延伸與文化面的滲透。
《穿越風沙線》的原班人馬﹐他們將視野從物質生態轉向更為豐富的人文生態﹐通過對於深處現代孤島的一個個村落的存取與記錄﹐傳達其中獨特的審養價值與文化內涵﹐並因此發出保護我們的家園﹐拯救我們的文化村落這樣震聲發饋的呼籲。
（拾柒）
1﹑儺魂
2﹑上甘儺班
3﹑古粵城村
4﹑宗祠今用
5﹑老村的魅力
儺舞最讓人好奇的當然是面具﹐當地人管面具叫“臉子”﹐“戴上臉子是神﹐摘下臉子是人”儺班弟子在生活中扮演著雙面人的角色﹐不跳儺的時候﹐他們是普通的農民﹐在村?堿O不入流的雜姓﹐沒有社會地位﹐可是一旦他們戴上臉子﹐他們就成了威嚴的神靈﹐霎那間﹐跨越凡俗而擁有了神的尊嚴。
（拾捌）
1﹑城村守望者
2﹑朱子故居
3﹑紫陽遺風
4﹑徽州情結
5﹑徽州文書
樑樹邦是城村的小學校長﹐從他姓樑這一點來看就不是城村人﹐他的確不是城村人﹐也不是福建人。他是湖南到武夷山插隊的老知青﹐文革中一個偶然的機會﹐縣?媗?他搞村史教育﹐他來到城村﹐一下子就迷上了這?堛熄ザ峇憭⑷薵^﹐就這樣留在了城村﹐業餘乾起了古村落保護工作。
（拾玫）
1﹑婺源的橋
2﹑徽劇春秋
3﹑甲路抬閣
4﹑誰引碧渠到百家
5﹑宏村建築
走進婺源﹐滿眼都是青蔥的群山和澄澈的河溪﹐良好的綠色生態環境和豐富的降雨量﹐使這個山區縣河流溪水縱橫交錯﹐婺源人出門就要過河。他們因地制宜就地取村﹐建造了各式各樣的橋樑﹐這些橫臥河溪之上的橋樑形成了婺源別具一格的景致。
（貳拾）
1﹑墨都說墨（上）
2﹑墨都說墨（下）
3﹑胡適故??
4﹑徽州老街
5﹑徽商
中國是世界上最早生產碳黑的國家﹐到了南唐開始以碳黑來到制墨﹐這第一個用碳黑的人﹐就是徽墨的創始人李廷圭﹐繼李廷圭而後起的徽墨名工有宋代的潘谷﹑明代的程君房﹐到了清代徽州湧現四大墨家胡開文﹑曹素功﹑汪近聖﹑汪節庵﹐可以毫不誇張地說﹐徽墨瀟瀟洒灑地書寫了一千多年燦爛的華夏文化﹐上自皇帝﹐下至平民。
（廿壹）
1﹑桃花源?堣H家（上）
2﹑桃花源?堣H家（下）
3﹑漁樑壩
4﹑徽州牌坊
5﹑宰相故??
50年前的人﹐進入徽州黟縣﹐得先穿過桃源洞沿溪而行﹐峰迴路轉之際﹐一塊盆地豁然呈現眼前﹐但見村煙墟靄﹐雞犬相聞﹐樓房櫛比﹐阡陌交錯﹐好一片桃花源?堣H家。西遞村是一處典型的以宗族血緣關係為紐帶﹐經過數十代繁衍而成的同族聚居村落﹐胡氏宗族在這?堣w經繁衍生息了900多年。
（廿貳）
1﹑蘭溪江畔
2﹑東陽木雕
3﹑楠溪江（上）
4﹑楠溪江（下）
5﹑啊 林坑
東陽的建築是可以當作工藝品來欣賞的﹐不油漆﹑不上色﹑清水交活﹐精美的東陽木雕﹐能把一座房子從頭到腳﹐從?堥鴠~雕刻成一個用動物﹑植物﹑神話故事﹑民間傳說和戲曲人物堆砌起來的藝術世界。
（廿三）
1﹑瑞安有個阿維熱
2﹑碗窯村
3﹑夢?堣艨m（上）
4﹑夢?堣艨m（中）
5﹑夢?堣艨m（下）
從人種看這個男人是意大利阿維熱﹐而在文化和心理上他就是中國瑞安的徐祥順。命運把阿維熱從阿爾卑斯山下的米蘭拋到了東海邊的瑞安﹐一個二戰中意大利士兵的遺腹子﹐在中國農民的養育下沈嶴長大成人並生兒育女﹐這?埵野L的先人墓地﹐還有滿堂兒孫﹐這?奡N是他的家園。
（廿肆）
1﹑三岔河口
2﹑蕭索楊柳青
3﹑津西第一宅
4﹑津門鼓樓
5﹑夢回家園千萬??
老三岔河口是天津的發祥地﹐有幾座標誌著天津歷史的建築﹐如望海樓和玉皇閣。望海樓臨河而立﹐而當年天津最高的玉皇閣﹐現在卻不見了。
鳳凰衛視中文臺﹐天津電視臺﹐大型電視紀錄片。
主持﹕杜憲 李宗瑤
關注中華民族的生態環境﹐焦聚生於斯長於斯的”鄉土中國“。
散落在中國民間的一個個古樸村落﹐以其風格獨具的建築﹑禮儀﹑村社群組織結構﹑人文氤氳﹐閃爍著傳統文化的智慧光芒。然而﹐在鄉鎮工業化的浪潮中﹐在全球經濟文化一體化的今天﹐這些文明的因子正處於損毀﹑滅絕的邊緣。
公元2000年﹐鳳凰衛視曾經以自己獨特的行為方式穿越風沙線﹐透視中國西北部的生態危機﹐這種綠色行動的節目方式引起了廣泛的反響。今天﹐”穿越風沙線“的原班人馬又要出發﹐他們將視野從物質生態轉向更為豐富的人文生態﹐通過對於深處現代孤島的一個個村落的存取與記錄﹐傳達其中獨特的神美價值與文化內涵﹐並因此發出保護我們的家園﹑拯救我們的文化村落這樣震聲發饋的呼籲。
本系列節目﹐旨在通過坐落在中國各個角落的古村落﹐從不同的角度和不同的層次﹐全方位和立體的展示這結古村莊的歷史﹑文化﹑宗教﹑民俗和及自然景觀﹐傳達智慧含量豐富的東方文化神韻。
本片將採取以點串線﹑以線帶面的方式﹐把各個古建築﹑古村落﹑古遺跡作為點﹐串成每條不同文化個性的文化線。由於東南地區經濟發達﹐文化濃厚﹐環境優美﹐人傑倍出﹐我們將其劃分為廣東嶺南五邑橋鄉文化﹐閩﹑粵﹑贛客家文化﹐江浙吳越文化﹐山西晉中文化等8個文化區﹐選取最具文化物質的村落作為拍攝點﹐如楠溪江上古村落﹐號稱中國太極村的浙江武義俞源村﹐江西鷺源的江村﹑安徽績溪的胡村﹑湘西吊腳樓﹑八卦村等﹔民俗﹐如宗教群組織﹑歌會趕集等﹔名人﹐如鳳凰的沈從文﹐績溪的胡適﹐江村的江澤民等﹔特殊群體﹐如安徽微商﹑晉商﹑鏢局﹑湘西土匪﹑浙東學派﹐桐城派﹑僑商﹑惠安女等等﹔還有社會學者的研究成果﹐民謠﹔以及現實的危機等等……
為了更直觀的展示中國文化在地理上的變遷﹐我們以河流或區域的概念進行航拍﹐從空中鳥瞰村舍建築﹐可以清晰發現文化線的延伸與文化面的滲透。
《穿越風沙線》的原班人馬﹐他們將視野從物質生態轉向更為豐富的人文生態﹐通過對於深處現代孤島的一個個村落的存取與記錄﹐傳達其中獨特的審養價值與文化內涵﹐並因此發出保護我們的家園﹐拯救我們的文化村落這樣震聲發饋的呼籲。
（拾柒）
1﹑儺魂
2﹑上甘儺班
3﹑古粵城村
4﹑宗祠今用
5﹑老村的魅力
儺舞最讓人好奇的當然是面具﹐當地人管面具叫“臉子”﹐“戴上臉子是神﹐摘下臉子是人”儺班弟子在生活中扮演著雙面人的角色﹐不跳儺的時候﹐他們是普通的農民﹐在村?堿O不入流的雜姓﹐沒有社會地位﹐可是一旦他們戴上臉子﹐他們就成了威嚴的神靈﹐霎那間﹐跨越凡俗而擁有了神的尊嚴。
（拾捌）
1﹑城村守望者
2﹑朱子故居
3﹑紫陽遺風
4﹑徽州情結
5﹑徽州文書
樑樹邦是城村的小學校長﹐從他姓樑這一點來看就不是城村人﹐他的確不是城村人﹐也不是福建人。他是湖南到武夷山插隊的老知青﹐文革中一個偶然的機會﹐縣?媗?他搞村史教育﹐他來到城村﹐一下子就迷上了這?堛熄ザ峇憭⑷薵^﹐就這樣留在了城村﹐業餘乾起了古村落保護工作。
（拾玫）
1﹑婺源的橋
2﹑徽劇春秋
3﹑甲路抬閣
4﹑誰引碧渠到百家
5﹑宏村建築
走進婺源﹐滿眼都是青蔥的群山和澄澈的河溪﹐良好的綠色生態環境和豐富的降雨量﹐使這個山區縣河流溪水縱橫交錯﹐婺源人出門就要過河。他們因地制宜就地取村﹐建造了各式各樣的橋樑﹐這些橫臥河溪之上的橋樑形成了婺源別具一格的景致。
（貳拾）
1﹑墨都說墨（上）
2﹑墨都說墨（下）
3﹑胡適故??
4﹑徽州老街
5﹑徽商
中國是世界上最早生產碳黑的國家﹐到了南唐開始以碳黑來到制墨﹐這第一個用碳黑的人﹐就是徽墨的創始人李廷圭﹐繼李廷圭而後起的徽墨名工有宋代的潘谷﹑明代的程君房﹐到了清代徽州湧現四大墨家胡開文﹑曹素功﹑汪近聖﹑汪節庵﹐可以毫不誇張地說﹐徽墨瀟瀟洒灑地書寫了一千多年燦爛的華夏文化﹐上自皇帝﹐下至平民。
（廿壹）
1﹑桃花源?堣H家（上）
2﹑桃花源?堣H家（下）
3﹑漁樑壩
4﹑徽州牌坊
5﹑宰相故??
50年前的人﹐進入徽州黟縣﹐得先穿過桃源洞沿溪而行﹐峰迴路轉之際﹐一塊盆地豁然呈現眼前﹐但見村煙墟靄﹐雞犬相聞﹐樓房櫛比﹐阡陌交錯﹐好一片桃花源?堣H家。西遞村是一處典型的以宗族血緣關係為紐帶﹐經過數十代繁衍而成的同族聚居村落﹐胡氏宗族在這?堣w經繁衍生息了900多年。
（廿貳）
1﹑蘭溪江畔
2﹑東陽木雕
3﹑楠溪江（上）
4﹑楠溪江（下）
5﹑啊 林坑
東陽的建築是可以當作工藝品來欣賞的﹐不油漆﹑不上色﹑清水交活﹐精美的東陽木雕﹐能把一座房子從頭到腳﹐從?堥鴠~雕刻成一個用動物﹑植物﹑神話故事﹑民間傳說和戲曲人物堆砌起來的藝術世界。
（廿三）
1﹑瑞安有個阿維熱
2﹑碗窯村
3﹑夢?堣艨m（上）
4﹑夢?堣艨m（中）
5﹑夢?堣艨m（下）
從人種看這個男人是意大利阿維熱﹐而在文化和心理上他就是中國瑞安的徐祥順。命運把阿維熱從阿爾卑斯山下的米蘭拋到了東海邊的瑞安﹐一個二戰中意大利士兵的遺腹子﹐在中國農民的養育下沈嶴長大成人並生兒育女﹐這?埵野L的先人墓地﹐還有滿堂兒孫﹐這?奡N是他的家園。
（廿肆）
1﹑三岔河口
2﹑蕭索楊柳青
3﹑津西第一宅
4﹑津門鼓樓
5﹑夢回家園千萬??
老三岔河口是天津的發祥地﹐有幾座標誌著天津歷史的建築﹐如望海樓和玉皇閣。望海樓臨河而立﹐而當年天津最高的玉皇閣﹐現在卻不見了。
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